Testament Muster kostenlos

Darüber hinaus werden die meisten amerikanischen Kirchen wie die amerikanische Regierung geführt. Man geht von Demokratie aus. Die Mitglieder haben eine Stimme, und sie nutzen diese Abstimmung, um die Kontrolle auszuüben. Wenn ihnen die Art und Weise, wie der Pfarrer oder der Kirchenvorstand die Dinge tut, nicht gefällt, organisieren sie eine Bewegung, um sie abwählen zu lassen. Das ist der amerikanische Weg! Aber es ist nicht unbedingt der biblische Weg. Wir müssen klar aus der Bibel antworten: “Wer ist für die Kirche zuständig?”, damit wir die Dinge nicht nur auf amerikanische Weise tun. “Die Knechte Abrams kümmerten sich gut um die Bedürfnisse der Kamele und der Knechte der Händler. Essen wurde an die Reisenden verkauft. Und am Abend wären die Kaufleute in Abrams Zelt gekommen, um ihren Respekt zu zollen. Die Frage wäre in einem festgelegten Muster gefolgt. Die Gäste hätten gesagt: `Abram, wie alt bist du?` `Wie lange sind Sie schon hier?` Aber vielleicht wäre die interessanteste Frage, die sie jemals gestellt hätten, : “Wie kann es sein, dass Du den Namen Abram hast? Wie viele Kinder hast du?` Das Restaurationsideal war auch ähnlich und in gewissem Zusammenhang mit früheren Restaurierungsbemühungen in Europa (wie denen von John Glas, Robert Haldane und James Haldane) sowie mit puritanischen Bewegungen im kolonialen Amerika.

Obwohl sie sich etwas im Detail unterschieden, bestand jede Gruppe aus gleichgesinnten Christen, die, obwohl sie oft voneinander unabhängig waren, ihre Unabhängigkeit von ihren verschiedenen Konfessionen und den traditionellen Glaubensbekenntnissen erklärt hatten, um einen Neuanfang zu suchen, um zu den Lehren und Praktiken der Kirche des Neuen Testaments zurückzukehren. Sie sehen sich nicht als Errichtung einer neuen Kirche, sondern suchten “die Vereinigung aller Christen in einem einzigen Körper, der nach der ursprünglichen Kirche des Neuen Testaments gemustert ist”. [9]:54 Die Namen “Kirche Christi”, “Christliche Kirche” und “Jünger Christi” wurden von der Bewegung übernommen, weil sie biblisch und nicht konfessionell verwendet werden. Die Campbell-Bewegung war durch eine “systematische und rationale Rekonstruktion” der frühen Kirche gekennzeichnet, im Gegensatz zur Steinbewegung, die durch radikale Freiheit und mangels Dogma gekennzeichnet war. [14]:106–108 Trotz ihrer Differenzen einigten sich die beiden Sätze auf mehrere kritische Fragen. [14]:108 Beide sahen die Wiederherstellung der frühen Kirche als Weg zur christlichen Freiheit, und beide glaubten, dass die Einheit unter den Christen erreicht werden könne, indem man das apostolische Christentum als Vorbild anführte. [14]:108 Das Engagement beider Bewegungen für die Wiederherstellung der frühen Kirche und die Vereinigung der Christen reichte aus, um eine Vereinigung zwischen vielen in den beiden Sätzen zu motivieren. [60]:8,9 Obwohl betont wurde, dass die Bibel die einzige Quelle ist, die Lehre sucht, war eine Akzeptanz von Christen mit unterschiedlichen Meinungen die Norm auf der Suche nach der Wahrheit. “In wesentlichen Dingen, Einheit; in nicht-wesentlichen, Freiheit; in allem, Liebe” war ein viel zitierter Slogan dieser Zeit.

[103] Die Stone- und Campbell-Bewegungen verschmolzen 1832. [33]:28[104]:212[105]:xxi[106]:xxxvii Die Wiederherstellungsbewegung entstand aus der Konvergenz mehrerer unabhängiger Bemühungen, zum apostolischen Christentum zurückzukehren. [14]:101[33]:27 Zwei waren von besonderer Bedeutung für die Entwicklung der Bewegung. [14]:101–106[33]:27 Die erste, angeführt von Barton W. Stone, begann in Cane Ridge, Kentucky und nannte sich einfach “Christen”. Die zweite begann im Westen Pennsylvanias und wurde von Thomas Campbell und seinem Sohn Alexander Campbell geleitet. sie benutzten den Namen “Jünger Christi”.

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